闲敲棋子落花灯
时间：2007-10-30 16:08:52 来源：361围棋教育网 作者：颜博 【关闭】
早先感动于郑老师的围棋，同时也有些救人水火的意思，于是写过一篇文字，如今大约过了一年吧，逝者远去，感动依然可以留在心中，却更多的有种感激，而救人水火的想法老早和我不相干了。算作一个祭奠，也是一个总结，关于围棋，我想自己多少又该留下一点文字在这里，好有朝一日看到自己的成长以及堕落。
喜好所以美好，是因为它的单纯，无关物欲以及旁的欲求，简单的陶醉在自己的喜好中是人世间最幸福的事情吧。于是不幸又或万幸，我认识了彭老师，并且最终能够去教围棋，无论是在幼儿园或者在师大，这青春的两头维系在围棋一线，于我自己的感悟着实万千，然而我并不能回忆自己的幼稚或者鲜活，老去的记忆以及繁杂的思路还不会留给我一点的光阴来暗自欣喜或者神伤，我牵着两头，看到实在的成长，也看到了实在的堕落，但都很美好，虽然我更喜欢在师大教棋的感觉，最终也不过说明我自己的成长以及堕落而已。我已经没有力气去把玩小孩的乐趣。
无关心智的成熟幼稚，所有的境界都可以在围棋上博弈，所谓输赢不过是既定的规则强加而来的，不同的人手谈在同一张棋盘上的时候，你可以洞察他内心最真实的情感。围棋是无法骗人的，因为它的棋子不能移动，是不变的，但要我说它的棋子却是流动的，一点一点的流传开来，汪洋肆意汇聚大海的时候，你从这终盘追溯上去，就可以找到最初的那一点源头，或者在星，或者在目，总有一个简练甘甜的源头。然后你回顾流水的一生，又可以看到自己的鲜艳以及黯然，强硬以及妥协，宏大以及偏仄，就可以洞察到自己一时的气血沸腾，也可以发现自己执着的偏执。围棋并不会去让你改掉这些也许不利于输赢的气质，甚至如果你宁愿在意输赢，围棋也可以调和这些情绪，在棋盘的气场之中安静的收纳，只要合乎围棋的道德，无论你个人的气质怎样，总能赢出一个天地。而这种气质反应在棋盘上我们叫它做棋风。
棋风必须是君子的，合乎围棋的道德，于是不拘小节多少才还显得可爱，反之一味的为争胜负，机关算尽，除了欺压弱小而外，同样的鬼魅伎俩在高你一层的棋手哪里根本不够格的，上不了棋盘，除了给所有人看到你的缺德，其他一贫如洗。我所理解的围棋的道德，简单的说是两仪相生的，谁也不会欺压谁，战斗只是手段，围空终究也不过目标，它的道德来自于单纯的美感。围棋的美丽包含在它的的美感中，这种美感从胜负的角度可以强调效率的美感，于是包括次序，大小，手筋，从棋局绵延的角度可以强调流水的美感，于是又包括了棋型，轻重，这是它的美感也是它的道德。一切具有美感的事务都是道德的，相反丑陋的便会又不道德感。美感是向外发散的，相反丑陋向内的，是排斥收敛的。我们从棋局中发现它的美好，这才是围棋的道德，我们的棋风建立在这样的道德之上，就是说在完成一盘棋局流动的时候它的水势受了我们个人气质的影响，并且这样的气质影响所引发的流向是合乎美感的，于是有了棋风，假如一个棋手不能合乎围棋的基本道德，它的棋子便枉然生命，成了死水，或者成了洪水，这不是他的棋风，这是一个棋品问题。
围棋常被讲做高雅，所以高雅估计是因为它的不普及，同时也关乎一盘棋局的时光问题，它无法像旁的所有棋类项目一样短时间内进行，它有更多的美感，这样的美观是和光同尘的，它的激越包含在安静的对局中，内省的力量从棋盘的每一点释放出来，这是他高雅的所在，也正因为此，它又不易普及。在师大讲棋的时候我更多的是强调围棋的美感意味，强调棋盘之外的对局，这并不是因为我有了怎样的境界，不过是我宁愿用我最熟悉的围棋语境来解构自己对现实的思考，并且把这样的思考摆出来和大家分享，这是一种偷巧的方法，因为每一个围棋词汇的使用，在概括了思考的同时，也包含着他们各自的符号含义，于是这样的话语成了一个迷，包含着美感以及多重的意味，提升了思考的表面深度，更能抛砖引玉。
我们的每一次对局都将是对自己在一段时光里生命状态的写真，都是一次内省的机会，把握这样的机会，下棋的时候才更能心平气和，我们的手谈里不该有浮躁，但可以有喜悦，这很好，人难得有喜悦的支撑，否则如何走完一路。在这样的内省和检验中，我们自然会有棋力的提高，或者总会有境界的提高，因为我们的内省以及思考。于是当你认真的面对每一盘棋的时候，无论棋局终盘如何，你都可以用自己的心去领悟棋盘的回馈，它会奉献一个真诚的棋局给你，无论是否精彩，至少是真诚的。
棋盘不过是一面镜子，我们的对手只有自己。更多时候的手谈对象不是和对面的棋手，而是心中的自己，闲敲棋子落花灯，该低眉浅笑，因为下棋的时候，我们的生命如此愉悦。
·不得贪胜 |
·诚聘英才 |